Proč musíme mluvit o našem strachu ze smrti

Obsah

• „Život se zeptal Smrti:‚ Proč mě lidé milují, ale nenávidí tě? ‘Smrt odpověděla:‚ Protože jsi krásná lež a já jsem bolestivá pravda. '“- Autor neznámý
• Promluvme si o smrti u kávy
• Jaká je historie smrti nebo „slona v místnosti“?
• Jak přinést rozhovor smrti domů

Zahrnujeme produkty, které považujeme za užitečné pro naše čtenáře. Pokud nakupujete prostřednictvím odkazů na této stránce, můžeme vydělat malou provizi. Tady je náš postup.

„Život se zeptal Smrti:‚ Proč mě lidé milují, ale nenávidí tě? ‘Smrt odpověděla:‚ Protože jsi krásná lež a já jsem bolestivá pravda. '“- Autor neznámý

Většina lidí nerada o smrti přemýšlí nebo o ní mluví. I když je nevyhnutelné, že každý z nás zemře, smrt stále obklopuje strach, úzkost a strach - dokonce i to slovo. Snažíme se na to nemyslet. Tím však ve skutečnosti negativně ovlivňujeme naše duševní a fyzické zdraví více, než víme.

Existuje dokonce i termín: úzkost ze smrti. Tato fráze definuje obavy, které lidé zažívají, když si uvědomí smrt.

"Tato myšlenka," říká Lisa Iverach, PhD, vedoucí výzkumná pracovnice na University of Sydney, "je založena na důkazech, že smrt je významným rysem v celé řadě úzkostných poruch."

Úzkost ze smrti může být naprosto normální. Strach z neznáma a z toho, co se stane poté, je oprávněnou obavou. Ale když to začne zasahovat do toho, jak žijete svůj život, stane se to problematické. A pro lidi, kteří nenacházejí správné metody zvládání, je možné, že veškerá tato úzkost způsobí duševní bolest a stres.

Iverach stanoví několik scénářů, ve kterých strach ze smrti nepříznivě ovlivňuje zdravé bydlení. Některé můžete poznat:

• Separační úzkostná porucha u dětí často zahrnuje nadměrný strach ze ztráty lidí pro ně důležitých, jako jsou jejich rodiče, při nehodách nebo smrti.
• Kompulzivní dáma opakovaně kontroluje vypínače, sporáky a zámky ve snaze zabránit úrazu nebo smrti.
• Kompulzivní myčky rukou se často obávají chronických a život ohrožujících nemocí.
• Strach ze smrti na infarkt je často příčinou častých návštěv lékaře u pacientů s panickou poruchou.
• Jedinci se somatickými poruchami symptomů se často účastní žádostí o lékařské testy a skenování těla za účelem identifikace vážného nebo smrtelného onemocnění.
• Specifické fóbie zahrnují nadměrný strach z výšek, pavouků, hadů a krve, které jsou spojeny se smrtí.

"Smrt není něco, o čem mluvíme často." Možná se všichni musíme pohodlněji bavit o tomto téměř tabuizovaném tématu. Neměl by to být slon v místnosti, “připomíná Iverach.

Promluvme si o smrti u kávy

Mluvit o smrti je životní dílo Karen Van Dyke. Kromě toho, že byl Van Dyke profesionálním konzultantem na konci života, který pracoval se staršími v komunitách asistovaného života a péče o paměť, hostil v roce 2013 první kavárnu v San Diegu. Kavárny smrti slouží jako přátelské, příjemné a pohodlné prostředí pro ty, kteří chtějí mluvit otevřeně o smrti. Mnoho z nich je ve skutečných kavárnách nebo restauracích, kde lidé jedí a pijí společně.

„Smyslem kaváren Death Café je odlehčit záhadu toho, co vaše zkušenost může nebo nemusí být,“ říká Van Dyke. "Rozhodně teď dělám život jinak, více v daném okamžiku, a jsem mnohem konkrétnější v tom, kam chci dát svou energii, a to je přímá souvislost s tím, že mohu mluvit o smrti se svobodou."

Tento výraz smrti je mnohem zdravější než jiné zvyky a akce, které jsme mohli přijmout, abychom se vyhnuli smrti. Sledování televize, pití alkoholu, kouření a nakupování ... co kdyby to byly jen rozptýlení a zvyky, do kterých se zapojujeme, abychom nemysleli na smrt? Podle Sheldona Solomona, profesora psychologie na Skidmore College v Saratoga Springs v New Yorku, není použití tohoto chování jako rozptýlení cizí pojem.

"Protože smrt je pro většinu lidí tak nevítaným tématem, okamžitě se ji snažíme dostat z hlavy tím, že děláme věci, abychom se rozptýlili," říká Solomon. Jeho výzkum naznačuje, že strach ze smrti může vyvolat reakce, zvyky a chování, které se zdají normální.

Abychom tomuto chování čelili, mohl by být začátek zdravý přístup a perspektiva smrti.

Kavárny smrti vyrostly po celém světě. Jon Underwood a Sue Barsky Reid založili v roce 2011 v Londýně kavárny Death Café s cílem učinit diskuse o smrti méně skličující jejich prezentací v sociálně přátelském prostředí. V roce 2012 přinesla Lizzy Miles první Death Cafe v USA do Columbusu v Ohiu.

Je zřejmé, že rostoucí počet lidí chce o smrti mluvit upřímně. Potřebují také bezpečný a příjemný prostor, který poskytují kavárny smrti.

Jaká je historie smrti nebo „slona v místnosti“?

Možná mu to dává strach ze slova.

Caroline Lloyd, která založila první kavárnu smrti v Dublinu, říká, že s dědictvím katolicismu v Irsku je většina rituálů smrti soustředěna kolem kostela a jeho dlouhotrvajících tradic, jako jsou pohřby a náboženské obřady. Někteří katolíci také věřili, že znalost jmen démonů je způsob, jak jim odebrat moc.

Co kdybychom v dnešním světě mohli použít tento přístup k smrti? Proč to nepřijmeme místo toho, abychom říkali eufemismy jako „přešel“, zemřel, nebo „přešel“ a distancovali se od smrti?

V Americe navštěvujeme hroby. "Ale to není to, co každý chce," říká Van Dyke. Lidé chtějí mluvit otevřeně - o svém strachu ze smrti, svých zkušenostech s nevyléčitelně nemocnými, svědcích smrti milovaného člověka a dalších tématech.

The Death Cafe v Dublinu se koná v hospodě v irském stylu, ale při těchto střízlivých rozhovorech se nikdo neopije. Jistě, mohou mít půllitr nebo dokonce čaj, ale lidé v hospodě - mladí i staří, ženy i muži, venkovští i městští - jsou vážní, pokud jde o řešení smrti. "Také se také baví." Laugher je jeho součástí, “dodává Lloyd, která bude brzy hostit svoji čtvrtou kavárnu Death Cafe v hlavním městě Irska.

Je jasné, že tyto kavárny dělají dobrou práci.

"Komunita stále velmi chce," říká Van Dyke. "A už jsem trochu mírumilovnější, že k smrti dojde poté, co jsem to dělal tak dlouho." V San Diegu je nyní 22 hostitelů Death Cafe, kteří jsou všichni mentorováni Van Dyke a se skupinou sdílejí osvědčené postupy.

Jak přinést rozhovor smrti domů

Zatímco kavárny smrti jsou v USA stále relativně nové, mnoho jiných kultur má dlouhodobé pozitivní rituály kolem smrti a umírání.

Rev. Terri Daniel, MA, CT, má certifikát v Death, Dying a Bereavement, ADEC. Je také zakladatelkou Institutu povědomí o smrti a konference Afterlife Conference. Daniel má zkušenosti s používáním šamanských rituálů domorodých kultur, které pomáhají léčit lidi tím, že přemisťují energii traumatu a ztráty z fyzického těla. Studovala rituály smrti i v jiných kulturách.

V Číně členové rodiny shromažďují oltáře nedávno zesnulým příbuzným. Mohou obsahovat květiny, fotografie, svíčky a dokonce i jídlo. Tyto oltáře nechávají po dobu nejméně jednoho roku, někdy navždy, takže duše těch, kteří odešli, jsou s nimi každý den. Smrt není nápad ani strach, je to každodenní připomínka.

Daniel uvádí islámský rituál jako další příklad: Pokud člověk vidí pohřební průvod, musí jej následovat 40 kroků, aby zastavil a uznal důležitost smrti. Zmíní také, jak hinduismus a buddhismus jako náboženství a navštěvující kultury učí a chápou důležitost smrti a přípravy na smrt jako cesty k osvícení, místo aby ji vnímali se strachem a úzkostí.

Změna postojů ke smrti je rozhodně v pořádku. Pokud naše životy ve strachu ze smrti nepříznivě ovlivňují naše zdraví, je třeba vyvinout úsilí k přijetí pozitivního a zdravého myšlení a chování kolem tématu. Transformace příběhu o smrti z úzkosti na přijetí, ať už prostřednictvím kaváren smrti nebo jiných rituálů, je jistě dobrým prvním krokem k zahájení konverzace. Možná poté můžeme otevřeně přijmout a oslavovat smrt jako součást našeho lidského životního cyklu.

Stephanie Schroeder je New York City–Založený na volné noze a autor. Obhájkyně a aktivistka v oblasti duševního zdraví, Schroeder, vydala v roce 2012 své monografie „Beautiful Wreck: Sex, Lies & Suicide“. V současné době spolupracuje na antologii „HEADCASE: LGBTQ Writers and Artists on Mental Health and Wellness“, která bude zveřejní Oxford University Press v letech 2018/2019. Najdete ji na Twitteru na adrese @ StephS910.